撰稿：林婷婷孙勇

　　徐浩跃潘海峰

　　虞如定

　　三十年寻访，整理200本稿件

　　乡愁是什么？对于远离家乡的人来说，也许是故乡的一幢老屋、一棵大树、一座山丘、一条小溪。但若走进古林镇前虞村，你便会发现，原来，乡愁还可以“装”进村史的成稿本里。

　　虞如定今年65岁，是前虞村第23代后人。30多年来收集、记录当地以及鄞县的历史和文化，并把这些鲜为人知的老回忆整理成记录本，供后人参考。

　　记者见到虞如定时，他刚从外寻访回来，看上去精神矍铄。走进虞如定的家中，只见各种书籍堆满了书桌，书架上的书更是排列地密密麻麻，这些都是他节衣缩食买来和搜集来的文献资料。“这些资料非常珍贵，可以从中‘打捞’湮没在历史中的辉煌，子孙后代更要传承这些文化财产。”

　　经过多年的走访和整理，虞如定完成的稿件足足有近200本，摞起来有1.5米高，包括《前虞村》、《宁波历史文化与虞氏》、《前虞虞氏源流》、《草席专辑》等，里面记录着当地历史沿革、地理环境、旧迹遗址、风俗传说等内容，分类细致、详尽全面，从这些记录便可知古林的历史和现在。

　　“这里记录的历史，最早从宋朝开始的。”虞如定介绍说，里面涉及的生产生活、文教卫生、事件人物、自然灾害等林林总总，都是他反复寻访、记录、编写、打印、修改而成：古到前虞村的落脚、宗祠的来源，今到造桥修路、富民兴村；大到村政演变、庙会庆典，小到历年全村人口、男女人数。

　　翻开厚厚的村史记录本，序言、后记以及中间的发展过程，虞如定都使用彩页整理，标注关键点，还对页眉页脚、图片效果进行了后期修饰。如前虞村的两块碑——孝子碑、双义坊，由于历史和自然原因，碑上的字已经模糊不清，无法阅读。当时为了将这两块碑迁至村文化礼堂，虞如定参考了26本书籍，“解码”碑上的相关文字。最后他通过后期技术“恢复”了碑上的文字，并记录下来。“这样的村史记录本图文并茂，可读性更强，能让后代勾忆起乡愁眷恋。”

　　细细翻阅这些记录本，记者看到里面整理了关于台湾、日本书籍对古林镇、鄞县的评价文章。“找这些材料可不容易，但是对历史的考究能更加准确些，更有依据。”虞如定说。

　　“老虞对村史的记录细节详尽，包含真情实感，确实花了大心思，真了不起！”听到村党支部书记虞建国和村民的点赞，虞如定倍感鞭策和鼓舞。

　　谈起为何会编写村史，虞如定说，年轻时自己在鄞县的一家企业里工作，退休后便一直在前虞村生活。“我文化程度不高。”他笑着说。1970年前后，虞如定在家中的一本新华字典里看到记录的朝代信息，对此产生了兴趣：古林的历史从哪里开始呢？

　　他介绍说，古林镇这一区域有许多历史文化遗留下来的财富，由于年代久远，很多传统、传说、风俗已经湮没在历史的长河之中。“所幸有些上了年纪的人还知道过去的事情，但不及时‘抢救’，这些就会被后人所淡忘了。”虞如定说，“时间不等人，我想通过寻访，把乡土文化记录下来。”

　　怀揣对家乡的特殊情愫，虞如定开始对村史做起了记录，通过手写记录、电脑记录等形式，希望传承历史，复苏文化记忆。“心里虽然有满腔热情，但提起笔来却不知从何写起。”从未接触过史志书籍，这让虞如定心里十分忐忑。

　　为此，虞如定到处走访，请教专家，根据村里的情况初拟了编写提纲。同时，他扎进档案室里查阅文书资料，登门走访老干部，然后深夜归纳整理。“别看小小的一座庙、一座桥，甚至是一棵小树，都要反复核实过，确保记录真实可靠。”

　　除了文字，还要图片的‘配合’。虞如定省钱买相机、录像机、电脑等设备，随访随拍，将老村落的山间景色、人文风俗一一采撷入镜头。刚开始的那几年，由于他带着帽子、背着包，弯腰拍摄村里那些不起眼的石头、木头，村里人总是把他误认为是个文物贩子，想打老物件的主意。

　　而在2016年10月，虞如定的电脑主机出了问题，导致里面存放的3年间拍摄的近10万张照片消失了，这让他十分心痛和可惜。“后来我有拿到杭州、上海等地维修，试图找回照片，但终未能如意。”从那之后，虞如定都会及时备份记录下的内容。

　　虞如定说，这些村史记录本能让后代用新的方式“对话”历史，了解历史，传承历史。“地方文化不可复制，我正打算将这些记录编写成一本村史书籍，让一方水土一方人的情感有来处有去处，找到精神上的归属。”

　　吴瑞芳

　　600多个日夜，走遍了李家坑

　　“出门三条岭，饭包挂头颈。”说起李家坑村的历史，一位头发花白的七旬老人便滔滔不绝。老人叫吴瑞芳，2016年底起，他受宁波市民协委托，负责国家级古村落——章水镇李家坑村的立档调查，写下了近15万字的文字素材，为这个“没有一套系统性的文史资料”的古村，用笔尖为后人的乡愁“留个念想”。

　　李家坑村是海曙最西部的山区村落，地处四明山麓“心脏”地带，与余姚紧密相连、离绍兴的上虞较近；翻过杖锡山就是奉化地域，到嵊县也较方便，因此为被称为“五县交界”，也是远近闻名的国家级美丽宜居示范村、省历史文化名村以及市长寿村。

　　吴瑞芳书桌下面的两个抽屉里，堆放着写满密密麻麻文字的稿纸，这些都是他四处搜集整理出来的笔记。翻看其中的一页，最上面写着：“调查人：吴瑞芳，2016年11月。”

　　拿出装订整齐的调查资料，轻抚封皮，吴瑞芳打开了话匣子。当年因为家境贫困，自己初中读了两个礼拜便辍学了，“幸好，当时的米店老板鲍先生看到我喜欢读书，便把家中所有书籍送给我看，也是那个时候开始对文字感兴趣。”吴瑞芳说，90年代初，自己还接手了洞桥镇第一家文办企业“洞桥文教印刷厂”，曾是奥克斯“发迹”前的“外协单位”，然而，自己心心念念的还是那个充满艺术色彩的文学沃土。他退休后从事文化工作，先后加入中国曲艺家协会和中国民间文艺家协会，被评为浙江省优秀民间艺术人才。

　　调查立档是个耗时耗力的工作，不仅要挨家挨户走访，还要对大量素材、资料进行梳理整合。“明朝末年建村以来，李家坑村并没有一套系统性的文史资料。”为了获得一手素材，从2016年11月开始，吴瑞芳的600多个日子都用在了李家坑这片土地上。

　　起初，吴瑞芳凭借自己知晓的历史以及听闻的传说开始整理。后来，越写越细，小到村头的一棵树、山上的一块石都要弄明白，他就开始走家串户，询问村中年岁更长的老人。“好多条石板路，好多个山沟沟，都要了解清楚。一般的我晓得，不晓得的就问老人，像李志平、李行完、李行耿、李志岳这些。”吴瑞芳指着桌上的稿纸说道。

　　“搜集史料就相当于对村子的历史进行抢救性保护，特别是对于李家坑这种历史韵味特别浓厚、但是没有多少文字记载的古村落。”吴瑞芳说，古民居“千祥云集”名字的由来，就是一个很好的例子。

　　“千祥云集”是李家坑村靠近山脚，最里边的一个宅院，因而被习惯地称为“里通转”。始建于清康熙初期，距今已有340多年历史，是一幢正楼、两进厢房的三合院。但问及为何叫这个名字，几乎没有村民能说得上来。吴瑞芳几经走访92岁的李旭初老人，了解到“千祥云集”背后的故事。

　　原来，这个“里通转”在建造的时候，正好上面大粟树上喜鹊也在做窝，就在正楼三间上梁那天，许多喜鹊在祥云下盘旋飞翔。有人说，这是喜鹊筑窝上梁的迹象，喜鹊是吉祥神鸟，有先知先觉的灵性，表明这里是祥云瑞气集中的风水宝地，又遇上千旦一遇的吉时，以后这正楼三间楼房绝无火灾之忧，建造者当即把门匾定名为“千祥云集”。

　　令人惋惜的是，采访后没过多少日子，李旭初老人就不幸离世，“如果再晚几天，可能‘千祥云集’的典故，真的无从考证了。”吴瑞芳说。

　　除了走访村民，吴瑞芳还自掏腰包，购置了一台索尼相机，带着相机、干粮到山上搜集素材，有时去的地方远，一出去就是一整天。有一天，他去山高路险的“风凉洞”拍照，老书记李志平和村民李志岳拿着柴刀前面开路，遇到爬不上去的山路，他们两人一个拉一个推把他带到山洞，。

　　这几年，吴瑞芳走遍了李家坑村的各个角落，在看到反映山里自然风貌的龙心石、风凉洞以及一些有文化内涵的遗迹时，他总会在笔记本上写明当年这里有什么，用相机拍下来，回家后做好记录。在整理资料的过程中，为了避免语法和标点符号错误，吴瑞芳还会让儿子帮自己编辑，力求尽善尽美。

　　本版图片由古林镇、章水镇提供